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  • 益西彭措堪布:往生之路 第九讲

    一点非常不容易。   宋朝的善月大师[1]说:修净土法门的人很多,但是能通晓往生的窍诀并实际去做的人很少;口中讲净土的人很多,但是能找到其中的人很少。很多念佛人都不知道在往生方面有“自...往生之路。   家庭爱染,生死因缘   现在的人经常会说“家庭是道场,生活作佛事”等等,但是这也辨别清楚,所谓“道场”必须是修持出世间的清净法业,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154026325638.html
  • 居士五戒——慈诚罗珠堪布开示

    地就可以成为别解脱戒。   如果我们还能更上一层楼,在生起出离心的前提下,进一步培植起无伪的菩提心,则以前所受的戒体就可以成为大乘菩萨的别解脱戒。   以前我们也讲过,如果没有这两个,包括大...我们在受五戒之前,最好也培养起出离心,在具备出离心的前提下,哪怕受持一条戒,也属于别解脱戒,否则,就只能成为一种形式,而不能获得别解脱戒的戒体。至于出离心的内涵,我们以前已经讲过多次。修持出离心的...

    慈诚罗珠堪布

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html
  • 净土资粮

    。   (整理拙稿之际,欣接通愿老法师寄来书教。老法师精研华严,解行俱优,严持戒律,轨范人天。现驻锡五台山南山寺,实为当代华严,律,净三宗之大德,所示正是应病伽陀,修行。特公于众,同沾法味。)(...也都是在经典中有根据的。在经典上,如来常常说,我三日入定,七日入定,四十九日闭关入定,弟子们不要来打扰我。都是以七日乃至几个七日为期。《观无量寿佛经》在说到上品上生的时候,提到“一日乃至七日,即得...

    黄念祖

    |黄念祖|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1709091557.html
  • 佛教的大光明与大安乐

    直截,全显禅宗特色,“不历阶梯”,没有什么过程与位次,没有台阶可爬,迷即众生,悟即佛;同时也显出《金刚经》中无住生心的无上殊胜。这八个字是金刚经,也即是世尊成佛证道时第一句...生灭都放下,放下一切,生灭也灭了之后怎么样呢?最要紧的后头一句,那绝不是断灭呀!断灭,什么都没有了,那大家修行了半天,都变成了桌椅板凳了。“寂灭为乐”,寂是常寂光的寂,《...

    黄念祖

    黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0941571845.html
  • 法王如意宝开示:无垢觉性明点

    临终时非常。   本学院开金刚娱乐法会的时候,也有上了七、八十岁的这些老人,他们玩的真开心,这就是因为他们一生当中修持正法,到老年的时候,心里就有如此的欢乐。我们现在在坐的大多数老年人的心情也是...精心呵护,总有一天也是舍弃这个身体。既然如此,那更何况说是自己的亲朋好友呢?因此我们要断除一切不可靠的世间法,应该为了后世而精进修持真正对自己有利益的佛法。   在我们拥有财富时应该知足,不要...

    晋美彭措法王

    |法王如意宝|晋美彭措|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html
  • 谈谈闻思修[益西彭措堪布]

    研究或为实修提供证据。   这种想法若不遮破,则始终不会重视闻思。   以下破除这种观点:   实修时必定有个所缘境,有个所修的内容,若不经过闻思,是不可能了知这一内容。就连炒菜这样的小事也先听别人讲解怎么炒,之后还要自己考虑,观察到位,才能实际操作。同样,所修的内容首先听别人讲解,由他力得到决定,再由自力思惟决定,然后再串习就是修。所以,修的内容是由闻思来决定的。   再者,闻思决定...

    益西彭措堪布 讲授

    六度|闻思修|闻思|观察修|安住修|道次第

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15130326381.html
  • 教诲黎明曙光

    要点就能真实修到佛法。 这一颂是引子,以下上师就教诲实修的三个——守持净戒、闻思修行和弘法利生。 (二)正说 分三:1、佛法的基础——守持净戒 2、佛法的命根——闻思修行 3、佛法...显密学会般若班的第一堂课。首先是讲我的大恩上师法王如意宝晋美彭措的一篇重要教言。我们的学员大多数是法王如意宝的传承弟子,也有一部分正开始逐步领受这一传承的殊胜法教。 为什么讲解法王如意宝的教言呢?...

    晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |守持戒律|闻思修|弘法利生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
  • 一股清泉——愿生命化作一股清泉,在山间静静地流淌!

    !   《涅槃经》说:有定无慧,增长无明;有慧无定,增长邪见;定慧均等,乃得解脱。   可见,教观双美、定慧等持何等!此定慧二者,对于一个健康的生命来说,真是不可分离啊。一念不生即是大定,了了...,鸟过长空了无迹。往往事不由人,心不由己。随缘而铸就大错,不变却又难耐寂寞。寂寞,就是前往诗的天堂和禅的世界之钥,一路寻找光明的诗人。   每天,除了读书之外,就是闲坐。闲坐消岁月,空谈振精神。打坐...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180439140.html
  • 佛教的大光明与大安乐

    禅宗特色,“不历阶梯”,没有什么过程与位次,没有台阶可爬,迷即众生,悟即佛;同时也显出《金刚经》中无住生心的无上殊胜。这八个字是金刚经,也即是世尊成佛证道时第一句所说的话&...。所以世乐不能不坏,坏则成苦。更重要的是《涅槃经》里头四句偈子“诸行无常,是生灭法”,一切行皆无常,都是生灭之法,有生有灭。“生灭灭已”,一切生灭都...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250939663.html
  • 教制教典与教学(三)

    罗次第所显,□奈耶因缘所显,阿□达磨性相所显」。   对于经──修多罗,最主要是了解经的文义次第,因为不了解一经的组织科段,是不能明了全经的脉络,不能把握一经的。不是断章取义,望文生义,就是散而无归。这不但不能通经,反而会障蔽经义。所以佛说契经的意义,从文义次第中去显发出来。如无着以七句义十八住解说『金刚经』;世亲以十六种相解说『宝积经』;弥勒以八段七十义解说『大般若经』;清凉以信解行证科分『...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384240690.html